西南巨儒之一鄭珍(圖)
鄭珍(1806~1864)清代官員、學(xué)者。字子尹,晚號(hào)柴翁,別號(hào)子午山孩、五尺道人、且同亭長(zhǎng),貴州遵義人。道光十七年舉人,選荔波縣訓(xùn)導(dǎo),咸豐間告歸。同治初補(bǔ)江蘇知縣,未行而卒。學(xué)宗許鄭,治經(jīng)學(xué)、小學(xué),為晚清宋詩(shī)派作家,其詩(shī)風(fēng)格奇崛,時(shí)傷艱澀,與獨(dú)山莫友芝并稱“西南巨儒”。所著有《儀禮私箋》、《說文逸字》、《說文新附考》、《果經(jīng)巢集》等。另有同名革命烈士人物。
鄭珍于清嘉慶十一年(1806年)農(nóng)歷三月初十生于遵義縣西鄉(xiāng)天旺里(今鴨溪鎮(zhèn))河梁莊(今荷蓮村) 鄭珍[1]。先世為江西人。鄭珍出生儒醫(yī)之家,母親是東鄉(xiāng)樂安里三甲沙灘黎安理的三女。鄭珍5歲時(shí)便由爺爺鄭仲橋啟蒙識(shí)字,后隨父鄭文清課讀,11歲入私塾,12歲就讀于遵義湘川書院,攻研四書、五經(jīng),涉獵諸子百家,性靜持重,極嗜讀書。母見其異,舍薄田,在鄭珍14歲時(shí)舉家遷東鄉(xiāng)樂安里的堯?yàn)常ń裼黹T鄉(xiāng)沙灘),與外祖父黎安理家就近而居,并拜舅父黎恂為師。舅父黎恂,曾任浙江桐鄉(xiāng)縣令,藏書甚豐。鄭珍常走讀于舅父家,每次舅父都滿滿地裝一箱書給他。鄭珍從早到晚肘不離案,衣不解帶,一天要讀若干萬言,后又專心致志地攻讀宋朝周敦頤、程顥、程頤、張載和朱熹的著作,仔細(xì)研究程朱理學(xué)。如此數(shù)年,學(xué)業(yè)上有了十分顯著的長(zhǎng)進(jìn),舅父見其過目成誦,聰慧過人,遂將長(zhǎng)女許嫁于他。
求學(xué)名師
道光五年(1825年),侍郎程恩澤督辦貴州學(xué)政,擇優(yōu)選拔他為貢生。程恩澤系漢學(xué)家,為當(dāng)時(shí)宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖,指導(dǎo)他說:“為學(xué)不先識(shí)字,何以讀三代兩漢之書!泵銊(lì)以以黔北先哲尹道真為楷模,賜字子尹,并指導(dǎo)鄭珍讀許(慎)鄭(玄)之書,習(xí)宋代詩(shī)藝。于是,他進(jìn)一步鉆研文字的形、聲、義的源流和先秦各種制度。當(dāng)時(shí)的學(xué)者們都十分注重考據(jù),他繼承了這種傳統(tǒng),實(shí)事求是地做學(xué)問,既不隨便標(biāo)新立異,也不輕易附和茍同。兩年后返遵,拜遵義府學(xué)教授莫與儔為師,繼續(xù)攻讀漢學(xué)與宋學(xué),并因此與其子莫友芝相識(shí),共同探討經(jīng)文、切磋詩(shī)藝,結(jié)為莫逆之交。
科考不順
道光八年(1828年)考取秀才。道光十七年(1837年)應(yīng)聘為遵義啟秀書院講習(xí),同年秋中舉,與莫友芝聯(lián)袂進(jìn)京會(huì)試。候榜期間,留意搜購(gòu)古籍秘本,閉門研讀,竟落榜回遵。次年,受知府平翰聘,與莫友芝合纂《遵義府志》,歷時(shí)3年,成書48卷、80余萬字。其后,三次進(jìn)京會(huì)試,均未中試,依例選為大挑二等,以教職補(bǔ)用。
晚年講學(xué)
道光二十四年(1844年)任古州(今榕江縣)廳學(xué)訓(xùn)導(dǎo)、荔波縣學(xué)教諭,繼任鎮(zhèn)遠(yuǎn)府學(xué)代理訓(xùn)導(dǎo)和荔波縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。每屆任期雖不足一年,仍努力培訓(xùn)人才;刈窈,先后主啟秀、湘川書院講席,培育鄭知同、黎庶昌、莫庭芝等一批俊彥。咸豐五年(1855年),有叛苗侵犯荔波,珍率兵守城。同治二年(1863年)大學(xué)士祁雋藻薦于朝,特旨以知縣分發(fā)江蘇補(bǔ)用,鄭珍辭謝不就。同治三年(1864年)九月十七日,因咽喉潰穿而卒,葬于遵義禹門子午山。
經(jīng)學(xué)研究
鄭珍以經(jīng)學(xué)馳名,李慈銘《越縵堂日記》云:“子尹《經(jīng)說》雖只一卷,而精密貫串, 鄭珍篆書尤多杰見!蹦阎シQ:子尹“平生著述,經(jīng)訓(xùn)第一,文筆第二,詩(shī)歌第三。而惟詩(shī)為易見才,將恐他日流傳,轉(zhuǎn)壓兩端耳!薄?jiān)a撛凇秶?guó)朝三家詩(shī)鈔》中,將鄭珍和施閏章、姚鼐并列為清代三代詩(shī)人。
當(dāng)代國(guó)學(xué)大師錢仲聯(lián)《論近代詩(shī)四十家》中寫道:“清詩(shī)三百年,王氣在夜郎,經(jīng)訓(xùn)一菑畬,破此南天荒!币庠诜Q譽(yù)鄭珍詩(shī)才和經(jīng)學(xué)。鄭珍和夜郎確有情結(jié)。首者,鄭珍與是縣著名詩(shī)人趙旭深交。鄭延趙為《遵義府志》之“采訪”。爾后,清咸豐庚申(1860)古二月二十七日,鄭為避兵禍,舉家遷到桐梓魁巖站楊家河畔,租劉氏宅居住,與趙旭家毗鄰四月之久。其間,鄭、趙及劉希向(字照書,疑為宅主)臨水登山,訪勝吊古,唱和遺響。鄭著《巢經(jīng)巢》中載詠及桐梓達(dá)40余首。他在經(jīng)學(xué)和文字學(xué)方面的主要著作有《巢經(jīng)巢經(jīng)說》一卷、《儀禮私箋》八卷、《輪輿私箋》二卷,《鳧氏為鐘圖說》一卷、《親屬記》一卷、《說文逸字》二卷、《附錄》一卷、《說文新附考》六卷、《漢簡(jiǎn)箋正》八卷、以及《深衣考》、《老子注》、《輯論語(yǔ)三十七家注》、《說文大旨》、《說文諧音》、《轉(zhuǎn)注考》、《釋名證讀》、《說隸》、等等。
圖書地志
鄭珍與莫友芝一起撰修的《遵義府志》,博采漢唐以來的圖書地志和荒經(jīng)野史,披榛剔陋,矜嚴(yán)體例,用了三年多時(shí)間,勒成四十八卷刊行。這是我國(guó)及貴州歷史上編得較好的一部地方志,時(shí)人評(píng)論可與《水經(jīng)注》、《華陽(yáng)國(guó)志》相匹配。梁?jiǎn)⒊Q《遵義府志》為“天下府志第一”。此外,他在史學(xué)方面的著作還有《鄭學(xué)錄》、《荔波縣志稿》和《世系一線圖》。
文學(xué)創(chuàng)作
鄭珍在文學(xué)方面的成就,主要表現(xiàn)在他那具有濃厚生活氣息的詩(shī)作上。他家境貧寒,曾參加過砍柴、燒火、紡織、耕鋤等勞作,對(duì)于民間疾苦、官吏貪酷, 鄭珍石像均有比較深切的體會(huì)。他的詩(shī)如《捕豺行》、《六月二十晨雨大降》、《者海鉛廠三首》、《酒店埡即事》、《經(jīng)死哀》等便真實(shí)地反映了這些內(nèi)容!熬蔂(zhēng)覓水,田田豆落懶收箕。六旬不雨渾閑事,里長(zhǎng)催書德政碑”(《酒店埡即事》),封建官吏的腐敗,歷歷在目;“虎卒未去虎隸來,催納捐欠聲如雷。雷聲不住哭聲起,走報(bào)其翁已經(jīng)死。長(zhǎng)官切齒目怒瞋,吾不要命只要銀。若圖作鬼即寬減,恐此一縣無生人!但呼捉子來,且與杖一百;陷父不義罪何極,欲解父懸速足陌。嗚呼北城賣屋蟲出戶,西城又報(bào)縊三五!”(《經(jīng)死哀》)殘酷的封建剝削和壓迫,使人觸目驚心,憤恨不已。另外,他的詩(shī)還生動(dòng)地描繪了山川秀色、田園美景,反映了人生哲理和生活的情趣。如《閑眺》:“雨過桑麻長(zhǎng),晴光滿綠田。人行蠶豆外,蝶度菜花前。臺(tái)笠家家餉,比鄰處處煙。歡聲同好語(yǔ),針?biāo)畷裱硖臁?
鄭珍詩(shī)宗奉杜甫、韓愈、孟郊、黃庭堅(jiān),而能“歷前人所未歷之境。狀人所難狀之狀,學(xué)杜、韓而非摹仿杜、韓”(陳衍《近代詩(shī)鈔》)。他的詩(shī)歌內(nèi)容廣泛,社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活雜事、個(gè)人抒情、刻畫風(fēng)景、詠物詠古、題詠金石、談?wù)撍囆g(shù)等,無不涉及,而藝術(shù)風(fēng)格,則有奇奧和平易兩種。其奇奧之作,如陳衍所謂“效昌黎《南山》而變化之”的《正月陪黎雪樓舅游碧霄洞作》,以及《五蓋山硯石歌》、《留別程春海侍郎》、《癭木詩(shī)》、《臘月廿二日遣子俞季弟之綦江吹角壩取漢盧豐碑石歌以送之》、《安貴榮鐵鐘行》等。這一類詩(shī),陳衍認(rèn)為其特點(diǎn)是“語(yǔ)必驚人,字忌習(xí)見”,為道光以來“生澀奧衍”一派之冠。而其實(shí)在鄭詩(shī)中并不占多數(shù),也不代表其特色和成就。
鄭珍的詩(shī),為后來“同光體”作者所宗尚,陳衍《石遺室詩(shī)話》說:“近日沈乙庵(曾植)、陳散原(三立),實(shí)其流派!绷?jiǎn)⒊冻步?jīng)巢詩(shī)鈔跋》說:“范伯子(當(dāng)世)、陳散原皆其傳衣”。所以“同光體”派的胡先骕推崇他為清代詩(shī)人第一(《讀鄭珍巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》)。
梁?jiǎn)⒊瑒t認(rèn)為:“時(shí)流咸稱子尹詩(shī)為能自辟門戶,有清作者舉莫及。以余觀之,吾鄉(xiāng)黎二樵(簡(jiǎn))之儔匹耳。立格選辭,有獨(dú)到處,惜意境狹!薄冻步(jīng)巢詩(shī)鈔跋》鄭珍也擅長(zhǎng)古文,翁同書為其文集作序,說它“古澀奧衍,大率如先秦以上諸子、汲冢墜簡(jiǎn)、兩漢碑版文字及馬第伯《封禪記》之屬”,抒情之作,則“又悱惻沈摯似震川(歸有光)”。黎庶昌選其佳篇入《續(xù)古文辭類纂》,說明他在后期桐城派古文家心目中的地位。
書畫風(fēng)格
鄭珍亦工書畫,楷書學(xué)顏、歐,參以二王筆意;行草出《爭(zhēng)座位帖》,篆書效李斯、李陽(yáng)冰;隸書習(xí)漢碑,亦師鄧石如;山水畫宗董其昌,蒼樸蕭散,均有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格。
代表詩(shī)作
【桐岡】
明月上岡頭,綠墜一湖影。來往不逢人,露下衣裳冷。
【晚望】
向晚古原上,悠然太古春。碧云收去鳥,翠稻出行人。
水色秋前靜,山容雨后新。獨(dú)憐溪左右,十室九家貧。
【邯鄲】
盡說邯鄲歌舞場(chǎng),客車停處草遮墻。少年老去才人嫁,獨(dú)對(duì)春城看夕陽(yáng)。
【處沾益出宣威入東川】
出衙更似居衙苦,愁事堪當(dāng)異事征。逢樹便停村便宿,與牛同寢豕同興。
昨宵蚤會(huì)今宵蚤,前路蠅迎后路蠅。任詡東坡渡東海,東川若到看公能。
【二月十七度婁山關(guān)】
山勢(shì)西來萬馬奔,大樓一勒九旗屯。天隨路入藤蘿峽,人共云爭(zhēng)虎豹門。
舊日劉兵此飛過,六年黔國(guó)任翻傾。黃心無復(fù)將軍樹,空逐流移泫石根。
【白水瀑布】
斷巖千尺無去處,銀河欲轉(zhuǎn)天上去。水仙大笑且莫莫,恰好借渠寫吾樂。
九龍?jiān)》鹧┱仗,五劍掛壁霜冰山。美人乳花玉胸滑,神女佩帶珠囊翻?
文章之妙避直露,自半以下成霏煙。銀紅墜影飲谼壑,天馬無聲下神淵。
沫塵破散湯沸鼎,潭日蕩漾金熔盤。白水瀑布信奇絕,占斷中黔山水窟。
世無蘇李兩謫仙,江月海風(fēng)誰(shuí)解說。春風(fēng)吹上觀瀑亭,高巌深谷恍曾經(jīng)。
手挹清泠洗凡耳,所不同心如白水。
【云門墱】
牢江驅(qū)白云,流入蒼龍門。門高一千仞,拄天氣何尊。蕩蕩百步中,水石互吐吞。
阿房廣樂作,巨窌洪牛奔。余波噴青壁,震怒不可馴。眉水若處女,春風(fēng)吹綠裙。
迎門卻挽去,碧入千花村。我行始兩日,異境壯旅魂。抉懸自何年,信有真宰存。
夕陽(yáng)一反射,倒樹明蒼根。老蝠抱石花,紅暉雙車輪。仰嘆山水奇,俯躡造化跟。
想見混成日,待與見者論。