據(jù)了解，黔西南的“八音坐唱”流傳于南盤江流域部分地區(qū)，主要有巴結(jié)、則戎、下五屯、萬(wàn)峰林、頂效、坪東、桔山等鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道辦事處)等地。
此外，布依八音的原型屬于宮廷雅樂(lè)，后經(jīng)民間演奏家們不斷改良，從元明時(shí)期布依“八音”由以吹打?yàn)橹鞯乃囆g(shù)形式，漸次發(fā)展為以絲竹為主的藝術(shù)形式，后來(lái)根據(jù)民間婚喪嫁娶以及壽慶、立房等喜慶活動(dòng)的需要，經(jīng)過(guò)金童、玉女的演唱，發(fā)展成為多人演唱具有曲藝形態(tài)的藝術(shù)形式。
資料記載，明清時(shí)期，在盤江流域居住的布依族地區(qū)，“八音”一度盛行，各布依村寨普遍開設(shè)教樂(lè)坊“八音堂”傳授“八音”技藝，在鼎盛時(shí)期八音隊(duì)達(dá)300余支。沿南盤江諸多八音班(隊(duì))中，歷史最長(zhǎng)、活動(dòng)較大的是巴結(jié)八音隊(duì)，布依族王姓土司其宗支王孝五等，常以“八音”參與祭祀活動(dòng)，后經(jīng)王姓土司后人王金龍不斷發(fā)展，歷經(jīng)數(shù)代，吸收八音曲調(diào)十三個(gè)。
