安龍擁有十里荷塘,雄視云貴,享譽江南。
十里,作為一般的空間概念,在現(xiàn)在的時空觀念里,已不算什么。但它與荷塘鏈接起來之后,便有了非同一般的意義。那豐富的內(nèi)涵,那洋溢的韻味,夠你領(lǐng)略好些時日,乃至多年,乃至一輩子。
就說新荷吧,那并不張揚顯得拘謹?shù)淖藨B(tài),其實就已經(jīng)具有了撩人心扉的雅致。它所蘊藉的等待,它所潛藏的勃發(fā),是那樣地引人入勝。那魚翔淺底的清明,那蜓駐荷尖的微顫,足以讓人凈慮消煩。而且它不是孤獨的個體,是十里的群聚,是一望無垠的延伸,那是怎樣的一種氣勢與韻致啊!
當荷葉滿塘風起荷動的時候,那便是風韻的來臨了。風是無影之手,荷葉被撩撥得左搖右擺也無法捉摸風之所在,只能你擠我搡地嬉鬧著,簇擁著,把那田田的形態(tài)變換成接力的波痕,一下奔向遠方,一下又從遠處折了回來。這時的荷塘,失去的是矜持,擁有的是律動。人,便在這樣的律動中與之感應(yīng),與之共舞。
其實,雨中的荷塘別是一番韻趣。小雨飄然,荷葉優(yōu)雅地收集著,將那細小的雨滴,匯聚成晶瑩剔透的珠璣,玩弄于鼓掌;大雨傾盆,荷葉則優(yōu)雅地灑脫著,將那落于玉盤的大珠小珠,甩進荷蓋下的兜里,補充著來日之需。與此同時,還有那時大時小的音響,那時快時慢的節(jié)奏,編織成不可或缺的韻律。你如果就在此時行于堤岸,立于柳旁,觀于池畔,你敢不說你正在接受洗禮,享受陶醉嗎?
讀書人對于荷趣之好,恐怕更在意于月色渲染下的境界。朗月之下的荷塘,那是銀灰色地幔覆蓋著安詳,寧靜中潛運著沉思,天人在靜謐中默契。如果在荷塘之上再籠一層薄霧,那更增了許多神秘,添了不少夢幻,生了無限遐思。真正品荷的人,會品荷的人,要的就是荷塘這種若即若離可即可離的意境,要的就是這種天籟中的思索、追求與融合。
當然,并不是一定要懂得許多的審美規(guī)則,要有多么深沉的人生體驗,才能賞荷品荷的。只要有那么一種心態(tài),一種意識,一種興趣,一種并不確定的追求欲望,就可以來領(lǐng)略荷韻的。因為安龍荷塘之韻,遠遠不止這春天之韻、風生之韻、雨中之韻與月夜之韻,還有那依依楊柳,十里蛙聲,金魚戲水,鳥唱蜂鳴,它們伴荷而與荷難解,非荷而滿是荷韻。更有那婷婷荷梗,層層荷葉,艷艷荷花,它們所展現(xiàn)的綽約風姿、天然麗質(zhì)和清純品性,它們所提供的審美觀照、道德觀照和人格觀照,可以讓每一個慕名而來的愛荷者不虛此行。如果還能駕一葉輕舟,穿行于荷葉與蓮蓬之中,潑一掌清水,吼兩句漁歌,摘幾個蓮子,那更是連童稚也能領(lǐng)略到的荷韻了。至于醉荷亭、荷心亭的徜徉駐足,流連忘返,無不是老少咸宜的荷韻熏陶。
領(lǐng)略安龍的荷韻,固然是不可多得的幸事樂事,但我還在意的是找尋安龍的荷魂。因為我想,如此豐饒的荷韻,應(yīng)該有荷魂在。然而,荷魂為甚?荷魂在哪?是否就在那荷韻之中?現(xiàn)實的荷韻似乎并不那么直白地告訴我們荷魂之所在,只能從歷史從本源去加以探究。歷史從來就是現(xiàn)實生長的腐殖質(zhì),安龍荷韻之所以生、之所以盛,恐怕就因為它們深深植根于不曾湮沒的歷史碑歌之中。我覺得,正是招公堤之定力,半山亭之文才,書試院之風氣,以及招國遴張之洞們所踐行所昭示所弘揚的懿德善行、良操美性,積淀成厚實的人文底蘊,孕育了十里荷魂,滋潤了千年靈氣,使安龍得以山川毓秀,人杰地靈。我終于明白,安龍之荷是有靈魂在!安龍荷魂就是那愛民之心,安民之德,教民之智,立民之行,奮民之志,強民之本。千百年來,安龍正是有此荷魂,才成為真正的安龍之地,風水之境,人文之鄉(xiāng)。
安龍的荷韻不可多得,安龍的荷魂彌足珍貴。安龍值得驕傲,也值得珍惜!